Pierino Pennesi. Nasce ad Allumiere nel 1947 e ci vive fino all’età di 11 anni quando, non potendo continuare la scuola per ragioni economiche, invitato dallo zio frate domenicano, si trasferisce nel collegiodi S.Domenico di Arezzo qui prosegue gli studi fino alla quinta classe ginnasiale; vestito l’abito religioso si sposta a Pistoia dove frequenta il liceo classico presso il locale Seminario Vescovile. Inizia gli studi universitari interni nello Studentato Domenicano di Pistoia ma, entrato in conflitto interiore con la vita religiosa, dopo il primo anno lascia l’abito e torna al suo paese di origine.
Riprende a studiare per conseguire la maturità classica pubblica e contestualmente partecipa ad un concorso per l’ISTAT . Vince il concorso ed inizia a lavorare presso l’ente che oggi si chiama Istituto Nazionale di Statistica.
Si iscrive alla facoltà di sociologia presso l’Università di Roma, frequenta i corsi per quattro anni
sostenendo 18 esami ma, nel frattempo, ha formato una famiglia e alla nascita del figlio abbandona gli studi.
Appena raggiunta la possibilità della pensione lascia il lavoro per dedicarsi alla campagna, alla fotografia e alla”poesia”.(Poeta è colui che come tale viene riconosciuto dagli altri.).
La sua ricerca poetica nata durante la giovinezza in Toscana e coltivata con la lettura dei classici ha preso una strada particolare quando, tornato a vivere in paese ha riscoperto il dialetto della sua infanzia e attraverso il dialetto le valenze culturali di una vita di paese.
Ricerca e usa il dialetto allumierasco per l’ottava rima i sonetti ed altre forme metriche, riservando l’italiano soprattutto per poesie in versi sciolti che rispecchiano un punto di vista più intimo.]
‘R professore filosofo[1]
I
Un professore de filosofia
che voleva spiegallo ‘r monno sano,
un giorno, mentre ‘nnava pé ‘na via
se ritrovò co’ ‘r culo ‘nde ‘n pantano!
“Beh!”- pensò – “sò cascato e, come sia,
da dritto ch’ero stò sul deretano”-
nel mentre s’era fatto ‘n parapìa
de persone venute a dà ‘na mano
p’arzallo sù da quella condizione,
continuava a anallizzallo ‘r fatto
a ricercà ‘r motivo e la ragione.
L’ìveno arzato ma ‘nun s’era distratto,
annàva avante co’ la riflessione
e guardava ‘nder vòto come ‘n matto.
II
Come ch’ebbe ripreso ‘r sentimento
sentì ‘r dovere de nun stasse zitto
e a li presenti, pe’ ringraziamento,
incominciò a parlalle fitto fitto:
-“Fateve conto che ‘r ragionamento
libbera l’omo, che sempre n’è afflitto,
da la paura e da lo smarrimento;
d’appecoroni lo riporta dritto
davanti ar su’ destino universale
de capì la sostanza de le cose!
Da prima der peccato originale
pure le teorie più fantasiose
hanno giovato ar bene generale
come le spine gioveno a le rose.
III
Si po’ pensate allora a quer ch’è stato..”
-continuò – “ l’effetto e la missione
che ‘r filosofo Marx ha esercitato,
ve prego de nun falla confusione;
state a sentì, che sò specializzato
proprio a parlavve ‘nde ‘sta direzzione,
dunque ve dico che ‘r proletariato
der monno ‘ntero è tutto ‘na nazione…”
Ma, mentre che parlava, lì, le gente
se n’annaveno tutte piano piano;
ne rimesero due, le più ‘ncoscente,
lo presero pe’ ‘n piede e pe’ ‘na mano,
lo dondelònno e, senza comprimente,
lo ribbuttònno longo ‘nder pantano!
Roma, 6 Luglio 1995 ( scherzo per il prof. Roberto Finelli)
La rete[2]
I
Dice ormae ‘r monno è ‘n unico paese
e co’ ‘r carcolatore e co’ internette,
poe guardà da per tutto e fa le spese
come a ‘nnà ‘n giro pe’ la piazza a fette.
Ma, a parte la bolletta a fine mese
e ‘r fatto che poe veda cule e tette
e che ce poe trovà brutte sorprese,
tutto quello che trove ‘n do’ lo mette?
Si so’ connesso, stò in isolamento,
più cerco e più in confusione crescio
e cresce ‘r vòto po’ a lo spegnimento,
co’ tutta l’attenzione nun riescio,
maneggiandolo tanto ‘sto strumento,
a capì si sso’ rete oppure pescio.
II
Dice ch’ormae nun se ne po’ fa’ a meno
E che l’informazione è come ‘r pane
E quello che ce mette nde’ ‘nbaleno
Lo vedeno cinese e americane
E tu da quelle gente più lontane
Poe subbeto sapè si c’hanno ‘r fieno
E si le vène l’acqua a le fontane
E de tutte sti cose te fae pieno
Po’ a ‘n certo punto t’hae da disconnetta
E l’hae da ripià la strada tua
E nun sae più le piede ‘nd’hae da metta
L’informazione te po’ fa la bua
E te po fa cascà ‘nde na formetta
E confonna la poppa co’ la prua
III
Si no’ nun semo bone a capì bene
Quello che stamo a fa ‘ndove campàmo
Nun è che po’ levacce da le pene
Quello che più lontano lo cercamo
la risposta del rebusse nun vène
a secondo de quanto navigamo;
o capimo che le nostre catene
da nantre stesse no’ se le legamo
oppuramente nun c’è concrusione
e più mettemo robba ‘nde la mente
più cresciarà la nostra confusione
e, come ‘na moscina ‘n sente gnente
e drento ar vino riva a perdizione,
cussì va a rischio d’affugà la gente.
(Allumiere, 16 Marzo 2001)
Conoscenza[3]
‘Na vorta, quanno Socrate spiegava
un po’ de matematica a Menone [4]
tracciava co’ la punta de ’n bastone
su la rena du’ segne e po’ parlava.
No’ ogge c’èmo ‘r ciclosincrotrone,
de ciarvelle elettroniche la cava
e ce vene a la bocca ‘npò de bava
quanno rivamo a veda l’elettrone.
Ma, ar dunque, allora a frecce e a spadate
l’ommene s’ammazzaveno ‘ntra loro
e mo’ co’ l’arme più sofisticate.
Qual’adè der conoscia ‘r gran tesoro?
Si è quello di morì mejo ammazzate
èmo fatto ‘n ber cazzo de lavoro!
(Allumiere, 25 Dicembre 2007)
Ricerca scentifica[5]
I
Cento mijone de mijarde, pare,
che sieno drento ‘n corpo le battérie;
la scenza gioca co’ le cose serie
e cerca sempre ma nun sa trovare.
Si, trascurenno le nostre miserie,
un senso ‘nde la vita vole dare,
come votà co ‘r contagocce ‘r mare
è contà quantità ‘nde le materie!
L’atomo, che formava le sostanze
come forma ‘na piazza ‘r sampietrino,
mo’ è ‘n cosmo sano co’ le su’ distanze;
cussì damo la caccia ar neutrino
mentre cresceno le disuguaglianze
e stamo sempre sotto ar dio quatrino.
II
Quale dottore ce l’avrà ordinato
de curra appresso a’ llimite der monno
senza curasse de ‘nnà a lo sprofonno
proprio pe’ nun avello rispettato?
Che diferenza fa si è piatto o tonno
quanno che nder frattempo l’hae cambiato?
Sarebbe proprio ‘n gran ber risurtato
capì come e perchè lo manne a fonno?
Si cercassemo ‘nvece, co’ giudizio,
de ritrovallo ‘r senso e la misura
e de fa a meno de quarchi artefizio?
Come pidocchie ‘n testa a la natura
de volella domà c’avemo ‘r vizio
finchè ‘n riva la nostra acciaccatura!
(Allumiere, Settembre 2006)
Il SE ( omaggio a Pino Armezzani)
E’ il problema centrale d’ogni vita
esser legati e sciolti alla natura
finché singolarmente sia finita
ma complessivamente duratura.
Dentro c’è come una forza infinita
che spinge a oltrepassare la misura,
però la condizione è definita
dalla fisicità della struttura.
In uno specchio che mai si consuma
per infinite immagini riflesse
o sull’onde del mar perle di spuma,
noi siamo note in partitura messe,
fiore che solo un attimo profuma,
così la Parca il nostro filo tesse!
———————–
(ad multos annos)
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(Allumiere, 12 Agosto 2007)
La legge che ci salverà
Quanto è l’ingegno messo dalle genti
a trasformare ogni angolo del mondo!
Quanto l’impegno d’ingegnose menti
a far quadrato quello ch’è rotondo!
Ovunque senti sul progresso accenti
da render l’uomo libero e giocondo,
eppure crescon sempre e fame e stenti
sul pianeta avviato allo sprofondo.
Il fuoco, l’acqua, vento, caldo, gelo
ogni altro natural trasformatore
delle lor leggi non sbagliano un pelo,
solo l’universal misuratore
riesce di ragione a farsi velo
per non seguir la legge dell’amore!
(Allumiere, 10 Novembre 2010)
Borse[6]
I
Nemmanco ‘r grande Dante nell’Inferno
potiva immagginallo ‘sto girone
d’addannate che sempre, istate e inverno,
s’addanneno ‘nde ‘sto gran callarone;
se urteno cussì senza governo
come porche davante ar bevarone,
si l’avesse ordinato ‘r patreterno
nun ce sarebbe ‘sta gran confusione
e urla e strille e verse co’ le mano
e tre quattro telefone p’orecchio
pe’ crompà e venna tutto ‘r monno sano.
Dice cussì se guadagna parecchio,
sarà, m’a mi m’è sempre parso strano,
ma certamente adè perchè so’ vecchio.
II
Pare ha da ‘nnà cussì l’economia,
senza nissuna regola nè legge:
a chi più chiappa, a chi più porta via,
nun c’è barba de limite che regge.
‘N giorno se venne e nun se sà chi pìa
e sò tutte ‘mpazzite come schegge
po’ s’aricrompa tutto pe’ magia
e quello ch’ha vennuto nun se lègge.
Vanno pe’ l’aria indice e percento
‘ntra mille scherme piene d’addizzione
e cambieno le sorte ‘nd’un momento
ma è inutile cercalla spiegazione,
si virtuale adè ‘r ragionamento
la materia diventa un’eccezione.
III
A nojartre, ch’ancora èremo avvezze
a creda più ‘nde quello che se tocca
c’hanno mesto ‘sti specie de capezze
che tireno pe’ l’occhie e pe’ la bocca.
Mo’ ‘nnamo avante co’ ‘ste sicurezze
come purcine sotto de la lòcca
s’immaginamo chissà che ricchezze
senza sapè che po’ d’inverno fiocca.
Che ‘r Dio Mercato ce la manne bona
e che ‘r su cerchio venghe sempre tonno
che, si per caso ‘n giorno nun funziona,
s’aritrovamo, quante semo ar monno,
che ‘nnamo appresso ar piffero che sòna
come sorce che vanno a lo sprofonno!
Allumiere, 17 Agosto 2007 (crisi delle borse)
Crisi
Quante sò ar monno le ciarvelle fine
che vanno ‘ngiro sempre a piagna ‘r morto
co’ l’acqua che le curre drento l’orto
fanno apparì e sparì tante quatrine!
Perchè le banche nun hanno mae torto?
L’utile che le spetta n’ha confine
e le perdite ‘nvece in du’ manfrine
te le butteno adosso a collo storto!
Tutte vonno la libbertà d’impresa,
al libberismo fanno ‘r monumento
finchè ‘r guadagno cresce a presa a presa
e quanno c’è la crisi, in un momento
dorce e cojone fanno la sorpresa
che guadagneno pure in fallimento.
Allumiere, Giugno 2009.
L’acqua e Narciso
L’acqua che fa da specchio per Narciso
fissando in quella mente le sembianze
segue il suo giro senza devianze
evapora, invisibile a quel viso,
diventa nube e in vento le distanze
percorre, ai monti ed alle valli il riso
suscita col suo pianto e le sostanze
sposa tra terra e frutto suo reciso.
Che fa Narciso che di questo vive?
Chiuso nel suo riflesso all’infinito
scorda lo vero e di se stesso scrive!
Dall’aspetto di se fatto invaghito
non si distacca mai da quelle rive
che la ragione riportano al mito!
(Allumiere, 22 Aprile 2009)
SORDE(sòrde)
I
Io ve vorrebbe dì la verità
e cambiarebbe ‘r monno, ma ‘nber po’:
che le sòrde nun sò de chi ce l’ha
ma so de tutte, tutte quante no’!
Mo’ che se stanno a smaterializzà,
come rondone che fanno ‘r rondò,
gireno ‘ntorno ar monno p’accattà
più forza e più potere che se po’.
Ce so’ carcolatore, ho ‘nteso dì,
capace de decidelo da sé
de crompà o vénna tutto lì per lì,
e ’nantre raggionamo sur perché
tanta gente de fame ha da morì
co’ tutta la ricchezza ch’ogge c’è!?
Io nu’ sò com’adè,
le gente quarchi cosa hanno da fa
che ‘sto casino quanto po’ durà?
II
Come la terra e l’aria pe’ campà,
come la vita d’ogni creatura
che no’ addopramo co’ disinvortura
pe’ quello che ce serve e pe’ magnà,
cussì le sorde nun so’ proprietà
de quelle che ce n’hanno a dismisura
ma toccarebbe dì senza paura:
“so’ patrimonio dell’umanità!”
Si l’omo ‘sto strumento s’è ‘nventato
era pe’ fa più facile la vita
e mo’ perché ‘na croce è diventato?
La prepotenza, ch’è sempre ‘mpunita,
l’ha fatto diventà ‘n mezzo privato
ch’a tutte la sa dà ‘n’impaurita.
Però nun è finità
e chissà che ‘ntra tanta ‘nteliggenza
nun s’arrive ‘n ber giorno a fanne senza!
(Allumiere, Giugno 2013)
‘R fojo bianco[7]
‘R fojo bianco da sopra ar tavolino
pare me guarde carmo e risoluto
pare me diche: -“tutto ‘r tu’ latino
che vale, caro mio, manco ‘no sputo;
ar massimo poe fallo l’abbatino
che, davante ar mistero sconosciuto,
sona ‘r su’ campanello e fa l’inchino
e se pensa cussì de dà ‘n’aiuto;
hae voja a sprema quella testa matta,
nun te da pena, nun te sforzà tanto!”
-“ io scrivo, scrivo com’uno se gratta;
stò a preparà la pietra ar camposanto
e ‘ntanto lasso a la tu neve piatta
‘sto’ scarambrocchio e ‘na goccia de pianto!”
(Allumiere, 30 Maggio 2013)
ARTICOLO ZERO
Più la rileggo la Costituzione
e più mi sembra di toccar con mano
lo spirito di quella discussione
tra il fior fiore del popolo italiano,
la consapevolezza in quell’azione
del disegno di un nuovo mondo sano,
un presupposto, un articolo zero
in cui tutti credevano davvero.
Quell’unità di un popolo sincero
che apertamente si confronta in piazza
non a sostegno del bianco o del nero
non armato ciascuno di corazza
ma, tenendo presente il cimitero
immenso fatto dalla guerra pazza,
con lo sguardo proteso nel futuro
libero, aperto, prospero e sicuro.
RileggiamoLa tutti, vi scongiuro,
è semplice, chiunque La capisce,
tocca nel fondo anche un cuore duro
e nemmeno i malvagi Lei ferisce
ma, concepita da un pensiero puro,
mentre i mali passati ci lenisce
dai veleni e dagli odi resta immune
sempre è protesa al bene comune.
Oggi verso modifiche opportune
tanti cercano a forza di portarLa,
pensano di colmarne le lacune
per interessi di cui non si parla
e stanno a bande in un tiro alla fune
perché non hanno voglia di applicarla
mirano tutti all’utile privato
quell’articolo zero hanno scordato.
Di conseguenza il libero mercato
è diventato il nuovo fondamento
ed il lavoratore vien trattato
come fosse una merce, uno strumento
il popolo al degrado è destinato
se presto non decide un cambiamento
usando forza e determinazione
per applicarla la Costituzione
(Allumiere, Aprile 2013)
[1] Un professore di filosofia / che voleva spiegare tutto il mondo / un giorno mentre andava per una strada si ritrovò con il sedere in un pantano / “Beh!” pensò “sono caduto e comunque / dalla posizione eretta ora sono seduto “ / e mentre si era creato un parapiglia / di persone venute per aiutarlo / ad alzarsi da quella condizione / continuava ad analizzare il fatto / a cercarne il motivo e la causa / lo avevano alzato ma non si era distratto / andava avanti nella riflessione / e fissava il vuoto come un matto. / _ / Appena si riprese / senti il dovere di non stare zitto / e per ringraziare quelle persone / cominciò a parlare loro fitto fitto: / -“ Considerate che il ragionamento / libera l’uomo che è sempre afflitto / dalla paura e dallo smarrimento / e da una posizione animalesca lo porta ad una posizione eretta / davanti al suo destino universale / di capire la sostanza delle cose! / ancora prima del peccato originale / anche le teorie più fantasiose / sono state utili al bene generale / come le spine sono utili alle rose. / – / “ Se poi pensate a quel che è stato” / – continuò – “l’effetto e la missione / che il filosofo Marx ha esercitato / vi prego di non fare confusione / ascoltatemi perchè io sono specializzato / proprio a parlarvi di questo / dunque vi dico che il proletariato / del mondo intero è un’unica nazione….” / ma nel mentre che parlava le persone / se ne andavano tute ad una ad una / ne restarono due i più scanzonati / lo presero per i piedi e per le mani / lo dondolarono e senza complimenti / lo gettarono di nuovo nel pantano.
[2] Si dice che ormai il mondo è come un solo paese / e con il computer e con internet 7 puoi guardare dovunque e fare spesa / come se andassi in giro a piedi per la piazza. / Ma , a parte il costo mensile della bolletta, / e il fatto che puoi vedere immagini porno / e che puoi trovarci anche di peggio, / tutto quello che trovi dove lo metti? /Se sono connesso mi isolo (dalla realtà circostante) / più ricerco e più aumenta la confusione / e cresce il senso di vuoto quando mi disconnetto / con tutto l’impegno non riesco / adoperando questo strumento / a capire se faccio parte di una rete / o in realtà sono un pesce (catturato). / – / Dice che ormai non ne possiamo fare a meno / e che l’informazione è come il pane /e tutto quello che inserisci in rete in un attimo / lo possono vedere i cinesi e gli americani / e tu di quei popoli lontani / puoi subito sapere se hanno il fieno / o se sgorga l’acqua dalle loro fontane / e di tutte queste cose ti riempi / poi , ci sarà il momento che devi disconnetterti / e devi riprendere la tua vita quotidiana / e non sai più dove mettere i piedi / l’informazione può farti anche del male / può farti cadere in errore (in un fosso) / e farti confondere causa e effetto (poppa e prua). / – / Se non siamo capaci di capire bene / cosa facciamo nel posto dove viviamo / non può certo risolvere la situazione / andare a cercare lontano / la risposta ai problemi non viene / secondo quanto navighiamo / o capiamo che i nostri condizionamenti / li costruiamo noi stessi / oppure non c’è altra conclusione / che di più cose riempiremo la nostra mente / e più aumenterà la nostra confusione / e come i moscerini del vino non si fermano davanti a nulla / finche non arrivano ad affogarci dentro / così anche la nostra mente rischia di affogare !
[3] Un tempo, quando Socrate spiegava / un po’ di matematica a Menone / tracciava con la punta di un bastone / delle linee nella polvere e poi parlava, / Oggi noi abbiamo il iclosincrotrone / e moltissimi cervelli elettronici / e ci viene l’acquolina in bocca / quando riusciamo a vedere un elettrone. / Ma in conclusione allora con le frecce e le spade / gli uomini si uccidevano tra loro / e oggi con armi più sofisticate / quale è dunque il gran guadagno della conoscenza? / Se è quello di morire ammazzati in modo migliore / abbiamo fatto proprio un bel lavoro!
[4] Dai Dialoghi di Platone: “Il Menone”
[5] Cento milioni di miliardi sembra / siano i batteri all’interno di un corpo umano / la scienza scherza con le cose serie / e cerca sempre ma non sa trovare / se, trascurando le miserie umane / vuole dare un senso alla vita / è come mettersi con un contagocce a svuotare il mare / misurare la quantità nelle cose / l’atomo che costituiva le sostanze / come i sampietrini messi insieme formano una piazza / ora è un intero cosmo con le sue distanze / così andiamo in cerca dei neutrini / mentre crescono le disuguaglianze (tra gli uomini) / e siamo sempre sottoposti al dio denaro. / – / Quale dottore ci avrà comandato / di correre dietro alla ricerca del limite del mondo / senza preoccuparci del fatto che andiamo in perdizione / proprio per non aver rispettato questo limite? / Che differenza c’è sapere che è piatto o rotondo / se nel frattempo lo modifichiamo? / Sarebbe proprio un gran bel risultato / capire come e perché lo distruggiamo? / Non sarebbe meglio adoperare il giudizio / per ritrovare senso e misura / e rinunciare a tante artificiosità ? / Come pidocchi sulla testa della Natura / abbiamo la presunzione di volerla domare / finche non arriveremo a schiacciarci .
[6] Neanche il grande Dante nell’inferno / poteva immaginare questo girone / di dannati che in ogni stagione / si dannano in questa grande caldaia / si urtano così senza ordine / come maiali davanti al truogolo / se l’avesse ordinato Dio / non ci sarebbe questa confusione / e urli e grida e veri con le mani / e tanti telefoni alle orecchie / per comprare e vendere tutto il mondo / si dice che così si guadagna molto / sarà, ma a me è sembrata sempre una cosa strana / ma certamente è perché io sono vecchio. / – / Sembra che l’economia deve andare avanti così / senza alcuna regola o legge / a chi più arraffa a chi più porta via / senza alcun limite / un giorno si vende e non si sa chi prende / e sembrano tutti impazziti / poi si compra tutto come per magia / e non si capisce chi vende / girano in aria indici e percentuali / tra mille schermi pieni di numeri / e cambiano le sorti in un attimo / ma è inutile cercare una spiegazione / quando il ragionamento è virtuale / la materia diventa un’eccezione / – / A noi che fino ad ora eravamo abituati / a credere in quello che si tocca / hanno messo questa specie di briglie / che ci abbagliano e ci fanno venire l’acquolina in bocca / ora andiamo avanti con queste sicurezze / come pulcini sotto la chioccia / e ci immaginiamo chissà quali ricchezze / senza pensare che dovremo fare i conti con la realtà (in inverno nevica) / speriamo che il dio mercato ci sia favorevole / e che il suo meccanismo riesca sempre bene / perché se per caso una volta non funziona / ci ritroveremo tutti / a seguire il piffero che suona / come i topi (del pifferaio magico ) che vanno ad affogarsi in mare.
[7] Il foglio bianco – Il foglio bianco da sopra il tavolo / sembra che mi guardi calmo e risoluto / sembra che mi dica:” tutta il tuo scrivere / cosa vale mio caro , neanche uno sputo / al massimo puoi servire da chierichetto / che al momento del mistero incomprensibile / suona il campanello e fa l’inchino / pensando così di essere di qualche aiuto / puoi impegnare quanto vuoi la tua testa matta / ma non darti pena non sforzarti tanto ! “/ -“ io scrivo, scrivo così come uno si gratta / sto preparando l’epigrafe per il cimitero / e intanto lascio sulla tua neve piana / questo scarabocchio e una goccia di pianto!”.